特別收錄
大煙囪下的多元族群引力
⸺ 展開「家屋入住行動」的複數文化認同
編輯 | 勞泓理
攝影 | 曾聖翔
走進日本第六座海軍燃料廠新竹支廠（簡稱新竹六燃），這裡曾是日本帝國戰爭體系中的燃料供應工廠，斑駁的牆面訴說的並非只是冰冷的工業史。在那個動盪的二戰年代，臺灣與東南亞緊緊扣連在一起，一場關於多族群的記憶，各自背負著截然不同的殖民記憶與生命痕跡。新竹六燃，就像是那段跨國動員史的縮影，或許可以被視為一堂迴盪著多族群歷史的必修課。
時光流轉至今，臺灣出現了更多新的面孔與聲音。隨著政策逐步開放，來自不同地區的人們在此建立家庭和工作，成為社會結構中不可或缺的一環。每個人都是在日常生活中持續行動、持續參與，並扮演不斷形塑臺灣文化樣貌的重要角色。
以「家」為起點的共感實驗，在生活之中共融的可能
「家屋入住行動」展覽及系列活動於 2025 年 8 至 9月在「大煙囪下的家」展開。展覽以「家」作為起點，嘗試將宏大的歷史縱深拉回生活的尺度，透過空間轉化，將活化使用中的忠貞新村眷村房舍重新想像為新住民的家，並邀請新住民共同參與策展。在這個過程中，「家屋入住行動」形成一場關於共居經驗與情感交流的文化實驗，使不同生活背景的人們得以在實際行動中彼此靠近。
展覽中，觀眾可透過互動展板「新住民是誰？」認識不同背景新住民的文化，同時理解新竹六燃與東南亞之間的歷史連結；《我與你·生·活·在一起》新住民訪談新篇章，則記錄了新住民在新竹生活的軌跡與心路歷程。展場空間也被轉化為兩個家的生活場景──「馬來西亞鑀枚的家──開齋節」與「緬甸力真的家──點燈節」，由新住民親自帶領民眾，透過節慶體驗與空間使用的方式，身歷其境地感受眷村房舍活化後，日常生活隨著不同文化的融入，空間在多元文化的使用下，持續被重新定義。
作為展覽的延伸，「探索在地文化與生態：新竹六燃走讀」共學活動帶領參與者實際走讀新竹六燃與汀甫圳一帶，透過嗅覺、視覺與簡易化學方法進行水質觀察與測試，從感官與科學兩個層面理解環境狀態。參與者也對棲息於六燃廠房大煙囪內的霜毛蝙蝠生態展現高度好奇。透過行走、觀察與記錄，並在導覽員的說明引導下，逐步學習新竹六燃的歷史脈絡與自然環境。
「大煙囪下的家」的眷村房舍空間是持續被使用、被回應的「多元／複數文化之家」。在展覽期間，新住民與在地居民陸續走進這棟被重新想像的眷村家屋，除了空間佈置與物件展示，我們也透過文化導覽的互動，將各自的生活經驗帶入場域。差異如何在歷史中形成，又如何在當代被理解與對話，正在共處與交流中逐漸浮現，使「家屋入住行動」成為一段持續發生的生活實踐，讓跨文化的理解在彼此的新認知中慢慢累積。
《我與你．生．活．在一起》新住民訪談新篇章
在這次展覽中也特別採訪六位長期生活於新竹的新住民，在《我與你．生．活．在一起》中記錄著她們帶著各自不同的人生閱歷與文化背景來到臺灣，在這座城市逐漸走出相似的生活路徑。她們多在 1990 年代末至 2000 年初來臺，因婚姻、升學或工作而遷徙，踏入一個語言、文化與生活節奏都需要重新摸索的環境。初來乍到，面對的不只是日常適應，更是一場關於「家」的重新學習與建構——不再只是原鄉的延伸，而是在異地一點一滴累積起來的關係與日常。無論是力真從私下學習中文，到能自在穿梭於校園與社區之間，或丁氏蓉從語言學習者，逐步成為站上講台的語言教師，她們都在時間的推移中，將不安轉化為行動，慢慢長出屬於自己的生活姿態。
當生活逐漸站穩腳步，「參與」成為她們與地方建立關係的方式，而這些行動，往往就從日常開始。佩佩以薑黃飯與甜醬油粽延續印尼的節慶記憶，也讓孩子在餐桌邊認識自己的多重文化背景；李霞透過自然手作與社區活動，引導人們在季節流轉中感受土地的節奏；鑀枚則將自身的跨國生命經驗，轉化為通譯與新住民教育的支持行動。此外，丁氏蓉與鑀枚也參與《新竹六燃大煙囪》繪本的多語翻譯，將地方歷史化為不同語言的故事，讓更多人能以原鄉的母語閱讀這座城市的記憶。
在她們的人生歷程裡，「母親」的角色，成為理解這片土地的重要入口。陪著孩子上學、參與學校與社區活動的日子，也讓她們透過孩子的眼睛，重新觀看臺灣的歷史、制度與生活風景。碧珍在眷村家庭中延續客家語與節慶習俗，也在六燃場域的活動裡，看見自身家庭記憶與地方歷史之間的呼應；力真則在緬甸文化推廣的過程中，將個人成長的經驗，轉化為促進彼此理解的實踐。對她們而言，臺灣不只是人生中途的停靠點，也是在長時間的生活、勞動與陪伴之中，逐步被認識、被理解，也被共同形塑的「後半生的家」。在大煙囪下，這些生命故事彼此回望，使城市展現出更加開放、流動而多元的面貌。
他們的參與和影響力來自於日常的累積。對第一次認識新竹六燃大煙囪的人而言，這裡是一個理解地方歷史與當代生活的起點，而對於再次走入這個場域的人，或許能在熟悉的空間中，看見更多不同生命經驗所留下的痕跡。
玉潔，一名社工督導
「家屋入住行動」能夠順利展開，也有新住民家庭服務中心的一份力量。
玉潔的工作，是陪伴，也是倡議。身為新竹市新住民家庭服務中心的社工督導，她長期陪伴新住民家庭面對生活中的各種關卡，從語言、文化適應，到就業、經濟與家庭變故。她形容社工的角色，一方面是賦能者，陪伴隻身來臺的新住民一步步站穩腳步，重新建構這個在臺灣的家；另一方面，則是面向社會的倡導者，透過活動與行動，讓更多人理解新住民家庭的真實處境。比起「包容」，她更在意「共融」，那是一種彼此理解、互相調整的關係，而非上對下的善意。
她說：「生活在新竹，也重新認識新竹。」來自臺中，在新竹工作九年的她，原本對這座城市的印象停留在飲食與科技產業，直到接觸大煙囪與六燃場域，才意識到新竹深藏的歷史層次。這次參與「家屋入住行動」，她特別感受到空間的力量——走進「家」的場域，讓新住民的生活不再只是被觀看，而是能被理解、被感受，產生影響力。她期待，大煙囪未來能成為人們日常就會走進的地方，在不經意之中接觸多元文化，讓友善與共融，慢慢成為生活的一部分。
回看新竹不同時代的人群來去，讓時間軸記下這座城市的移動與停留。
1895年以前｜原住民與漢人的相遇
最早住在這片土地上的是原住民族，後來漢人也過來開墾農田。大家在這裡做生意、換東西，一起為了生活打拼，新竹的雛形就這樣慢慢出現了。
1895年｜日本時代的現代化
日治時期，新竹開始蓋起工廠和總督府辦公室。許多日本官員和技術人員遷移進來，城市開始有了新的街道、工作與人口樣貌。
1945年｜戰後的新鄰居
戰爭結束後，國民政府來到台灣。這時有許多軍人和他們的家人從中國搬遷過來，於是新竹蓋起了很多「眷村」。剛開始大家雖然口音、習慣不同，但隨著比鄰而居，逐漸變成好鄰居。
1950｜臺灣的冷戰年代
當時需要加強國防，很多厲害的技術軍人或老師，因為工作的關係，全家一起搬到新竹定居。這不只是個人的選擇，更是為了國家建設而移動。
1980｜科技產業的興起
新竹科學園區的成立，讓台灣優秀的工程師和高學歷人才都湧進新竹。這時新竹成長得很快，變成了大家口中的「科技城」。
1990｜多元文化的新成員
這段時間，新竹迎來了許多來自東南亞和大陸的新住民。他們透過升學、婚姻與工作來到這裡，多族群與跨文化日常逐漸成形。
2010｜全球連結
現在的新竹更國際化了！有來自各國的外籍專家、國際學生，還有在台灣長大的新住民二代。在這裡，大家習慣了世界各地的人一起生活，「流動」的生活已變成常態。
力真
來自緬甸，以僑生身分來台，深耕新竹二十五載。從克服語言障礙到跨越職涯轉折，現在的她考取文化講師資格，走入校園與社區，透過分享成長記憶與家鄉料理，以餐桌為橋樑，讓大眾看見緬甸的信仰與生活之美。
丁氏蓉
來自越南，2005年因婚姻定居新竹。從學習中文到成為語文教師，她出版教材並參與《新竹六燃大煙囪》文史繪本的越南語翻譯。對她而言，語言不僅是交流工具，更是給予她勇氣的道路，讓她能在異鄉為自己與他人開拓新的人生篇章。
李霞
來自中國揚州，定居新竹逾二十年。從工業設計轉入自然手作，帶領社區居民透過創作感受季節，並以家庭節慶串起家鄉記憶。對她而言，與自然相處是走進地方、連結人與土地的重要方式。
佩佩
來自印尼加里曼丹，來臺求學與工作，在新竹生活逾二十年。她與印尼丈夫共組家庭，透過與孩子創作印尼飲食書，將家鄉味與母國文化帶上餐桌。即使身處異鄉，仍以味道維繫根源，帶著下一代融合兩地歷史，讓文化在日常生活中自然生根。
碧珍
來自廣東梅州，1998年因緣分定居新竹。從客家村莊步入眷村家庭，她在育兒中延續客家的節慶習俗，常帶孩子返鄉找尋記憶。透過參與「六燃」文史活動，她將個人成長與在地歷史連結，在異鄉續寫跨域兩岸的家庭故事。
鑀枚
來自馬來西亞吉蘭丹，1997年隨著台商丈夫來臺。她將南洋料理化為家庭日常，並把跨國調適經驗轉化為服務力量，發揮語言長才，投入通譯與語言教學，也參與了《新竹六燃大煙囪》文史繪本的馬來語翻譯。